当神威骑兵搜寻高岳时，河中镇将黄岌给出了错误的方向：西南方向的汾桥，可高岳实则前去的是东南边缘的垣津。

　　垣津直入黄河，邻靠王屋山，为极度险要地，高岳在此处不但得到部分奉化军戍卒的帮助，还得到了几名信奉帝天教的分巡院官吏的相助。

　　这让高岳十分惊讶。

　　这几位官吏不但从帝天祠中找来财货食粮，还召集几十位宗徒帮手，迅速弄来五艘长船，送高岳出津渡，效率不可谓不高。

　　临行前高岳就询问对方，为何要帮助自己。

　　得到的回答是，帝天教的细封移鼠提过：卫国公不但是朝廷的太子太师，还是整个帝天教的“义人”，宗徒必须要报恩。

　　“现在到底有几许宗徒？”高岳再度询问。

　　得到的回答是：帝天教在宥州、夏州、银州、绥州、麟州、胜州传播很广，无论羌汉，也无论是军卒、人户、官吏或商队、工匠、盐丁、漕运纲手等身份，很多人都信奉，另外自河套末端，改为南北走向的大河，因船运的发达，也促进帝天教向河东、河中乃至河南地的流动拓展，所以小小的垣津也有了宗徒组织。

　　其实非但是垣津，之前为升平坊崔氏安全而通风报讯、保驾护航的，就有信奉帝天教的河阳戍卒，否则王子弗和聂隐娘不会得到如此细致精准的情报，得以安排场漂亮的反伏击战。

　　前往河阳的船舱里，高岳若有所思，他将黄顺和李桀唤来，有些犹豫彷徨：“我之前讨伐统万城，却不经意间居然促进了帝天教的崛起，这是始料未及的，他们虽对我有恩义，可到底该不该放任它发展下去，是否要加以弹压，你们的看法如何？”

　　黄顺说这群宗徒抱团起来，最后便与那群“武断乡曲”的形势户豪强毫无二致，时机成熟后，太师也要动手压制才是。

　　而李桀的看法却有所不同，他说我唐兼容并包，儒释道三教已然均衡，其他的如摩尼教、景教、大食教等也有所进入，并不加以禁断，现在有个帝天教土生土长出来，若善加利用，一来可对抗其他宗门，二来也能起到劝导世人向善服化的目标。再者太师你现在当务之急是和皇太子抵抗，也需要某些神化的支撑。

　　“伟长说的更有道理，自古以来，我们所奉行的乃是宗旨，无外乎‘敬天爱人’四个字，对夹在天和人间的种种势力，有时要打击，有时则要拉拢，存乎一心而已。”高岳打定主意后，便对垣津处的官吏交待说，你等在夏绥银的宗徒，若能协助韩潭将军保卫城池，将来某可以发送堂牒，许可你们的进一步发展。

　　言毕，高岳一路顺着黄河，来到了河阳城。

　　不过他没有首先入城去和韩洄会面，而是急匆匆地先赶到遮马堤外的津口，登上那里发往魏博镇的大船，对岳母柳

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